我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。 （历代志上二十九：十三至十五)
传道人邦克法（Bonhoeffer）曾经这样说：「基督教缺少了门徒，也就是基督教缺少了基督。」原来基督和祂的门徒是分不开的，当主耶稣在世上时，祂经常呼叫人作祂的门徒，祂将自己的生命和时间都「投资」在祂的门徒(特别是十二使徒）身上；在祂复活之后，很清楚地颁布给门徒一个大使命。耶稣对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」 (马太福音二十八：十九）因此，今天的教会若缺少了主的真门徒，基督教只是一个表面的宗教而已。 一个真的信徒也应当是一个真的门徒，只可惜今天有些人承认耶稣为救主，但他们的生命没有反映出耶稣是他们的主，但真信徒和真门徒应是一体的。若有人不承认耶稣为他们生命的主，他们很可能不是一个真门徒。
主耶稣教导跟随祂的人，什么是作主门徒的条件：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。」（路加福音十四：二十六）首先，真做主的门徒，要爱主胜过爱所有最亲爱的人。
如果我们留意第二十六节的小字，说：「爱我胜过爱原文作恨」也就是说，人到主耶稣这里来，若不自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的生命，就不能作主的门徒。在这里主耶稣的意思并不是叫我们不爱其他人和自己，因为爱父母是旧约里面十诫中的第五诫。 「你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。」（以弗所书六：一至三）又「你们做儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」（哥罗西书三：二十）也提醒我们要爱父母和孝敬父母。而主也吩咐我们要「爱人如己」（马太福音二十二：三十九）也就是说，我们要爱我们身边的人，就好像爱自己一样，所以爱人和爱自己是能绝对正确的一件事。
然而，主耶稣在这里是作出一个比较，就是我们爱主的程度应该远远超过我们爱其他的人，以至比较起来，我们好像恨别人和自己一样。其实我们不是恨我们周围的人和自己，而是我们爱主超过爱人。事实上，当我们将主放在首位来爱祂时，我们不单不会恨我们周围的人，反而更会爱我们周围的人，所以说「爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」(约翰一书四：二十一）当我们深深爱神时，我们才会按祂的心意爱其他人。
此外，作主的门徒要愿意背自己的十字架跟从主。 「凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」（路加福音十四：二十七）什么叫做十字架？十字架并不是我们生活上所遭遇到的不幸、困难或疾病，这些都是人不能避免的事情，无论我们是基督徒或不是基督徒，也会遇到的。
十字架真正的意义是羞辱、受苦和死亡，十字架是被这个世界所拒绝的一个记号，就正如主耶稣背十字架时所忍受的羞辱、受苦和死亡一样。主耶稣说：「你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约翰福音十五：十九）
所以作为主的门徒，我们每天所期望过的，并不是一帆风顺，舒适的生活，而是甘愿背这十字架的生活，也就是甘愿为主和信仰的缘故，忍受别人的讥笑和辱骂。然而正当我们肯为主背十架时，我们就得着更多神的赏赐。主耶稣教导我们：「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。」（马太福音五：十一至十二）所以当有人因主而逼迫我们的时候，我们要欢喜快乐。因为我们在天上的赏赐是大的。
希伯来书作者鼓励我们也当出到营外，忍受主耶稣所受的凌辱。 「耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」（希伯来书十三：十三）使徒保罗是一个愿意背负十架，忍受苦楚的人，他说：「被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。」（哥林多前书四：十二至十三）今日我们是否也愿意背十字架呢？ 我们要作主的门徒，必须愿意为主撇下一切。 「这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（路加福音十四：三十三）在这里所讲的「一切」是特别指我们的财富，大部分的人都容易被钱财所控制。 「你们不能事奉神，又事奉玛门（财物）」（马太福音六：二十四）在我们的心中只能有一个主人，主耶稣在这里教导我们一个事实，就是一切财富都是主交托我们管理的，祂对我们的财物有绝对的主权。 当主耶稣叫我们撇下一切时，不一定是要我们放弃所有的财物给人，当然有时主也会叫我们这样做。那些门徒曾经说：「我们曾经放弃所有的跟从你。」。保罗也说： 「我为已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓立比书三：八）圣经记载初期教会「没有一个人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 」（使徒行传四：三十二）又彼得就对祂说： 「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」（马太福音十九：二十七）所以「撇下一切」有时真的是将我们全部的东西献给主或赒济别人。
然而，我相信主耶稣在这里更是指出一个事实，就是我们承认今天所拥有的一切，都是从祂而来的，祂有权利叫我们怎样使用我们的钱财，而我们的心也不应贪婪和自私。我们的主希望我们用施舍的手，来处理我们的财富，而不是用拳头来握紧我们的财富。我们应该对主有这样的态度：主啊！你可以随你的意思来使用你所赐我的财富，你要我奉献十分之一，甚至全部在你的圣工上，我也愿意。
杜雷博士曾写了一本小册子，上帝何以重用慕迪，其中提到一点，因为慕迪不爱金钱。他说：「几千元、几万元，甚至百万美元给过慕迪的手，但是未黏在他手上。慕迪死时留下慕迪圣经学院与慕迪礼拜堂，而私人存款却只有一百多美元。因为慕迪知道他所有的金钱，都是主交托给他的，故此他不敢用拳头紧握着他的财富，慕迪愿意照着神的吩咐，将神的金钱十分之一，甚至更多放在神的圣工上，所以神重用慕迪。」作为主的门徒，我们应该效法慕迪。保罗说：「我无论在什么景况都可以知足，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在。」（腓立比书四：十一至十二）
盼望教会每位主内的弟兄姊妹，都愿意付出代价，成为主的真门徒，好叫我们也能遵行主的大使命，引领别人也作主的门徒。
二○二六年七月十八日